بانک مقالات عربی

مقالات مربوط به رشته زبان وادبیات عربی - دکترای عربی - ارشد عربی - ترجمه عربی

  با نصب تولبار بانک مقالات عربی جدیدترین اخبار و مقالات رشته عربی در مرورگر شما نشان داده خواهد شد و علاوه بر امکان جستجو در مطالب و مقالات سایت، ایمیل های دریافتی شما نیز در موروگر قابل رویت خواهد بود. این ابزار ضروری را حتما دانلود کرده و نصب کنید. (دانلود و نصب آن یک دقیقه طول میکشد)
برای نصب تولبار بانک مقالات عربی روی لینک زیر کلیک کنید
https://s3.amazonaws.com/com.alexa.toolbar/atbp/xKpPmj/download/index.htm


کلمات کلیدی:وبلاگ حبیب کشاورز، سایت حبیب کشاورز،

[ شنبه 28 تیر 1393 ] [ 14:48 ] [ حبیب كشاورز ]

[ نظرات() ]


دیوان معروف الرصافی
للشاعر : معروف الرصافی
الناشر مؤسسة هنداوی
تاریخ النشر 2014




موضوع: دانلود مستقیم کتاب عربی،

[ جمعه 25 مهر 1393 ] [ 12:55 ] [ حبیب كشاورز ]

[ نظرات() ]


شهدت اللسانیات منذ أزید من قرن تطورا عجیبا، إذ تعاقبت النظریات، وتباینت الاتجاهات،  یحدو أصحابها الطموح إلى الفوز بمنهج علمی یمكن من وصف بنیات الألسن باعتبارها أنساقا مغلقة على نفسها، لكل نسق قوانینه الداخلیة الخاصة به. ویبقى فردیناند دوسوسیر رائد الدراسات اللسانیة الحدیثة. إذ حضیت دروسه بشرف السبق والاستئثار فی وضع الأسس المعرفیة التی تقوم علیها معماریة اللسانیات، و إیجاد موقع لها ﺇزاء العلوم الإنسانیة الأخرى . فهو أول من سعى إلى استخراج نظریة تمكن من وضع ثوابت اللسانیات ، بتجدید موضوعها، وغایتها، والقضایا التی تتناولها، والمسالك التی تتوخى لدراسة اللغة والألسن.

ادامه مطلب

[ چهارشنبه 23 مهر 1393 ] [ 19:29 ] [ حبیب كشاورز ]

[ نظرات() ]


مترجم: عدالرسول الهایی (دکترای زبان و ادبیات عربی و مترجم خبرگزاری فارس)
 الشیخ قاووق: حزب الله لن یتخلى عن واجبه فی حمایة اهله والمرحلة لا تحتمل الكیدیات السیاسیة


اكد نائب رئیس المجلس التنفیذی فی حزب الله الشیخ نبیل قاووق ان "المقاومة إلى جانب الجیش اللبنانی قد استطاعت أن تقطع الطریق على مشروع الفتنة من أن یصل إلى لبنان، منعنا تكرار سنجار والموصل وعین العرب، بمعادلة الجیش والشعب والمقاومة أصبح التكفیریون فی مأزق، هم الآن محاصرون فی جرود عرسال وجرود القلمون"، لافتاً الى ان "بعد عرسال وبریتال وعسال الورد لم یحصد التكفیریون إلا المزید من القتلى وما زالوا محاصرین ولم یستطیعوا أن یجدوا ممرا آمنا فی اتجاه سوریا ولا فی اتجاه لبنان، وهذا نجاح لإستراتیجیة المقاومة".

كلام الشیخ قاووق جاء خلال حفل تأبینی فی حسینیة بلدة رومین، معتبراً ان "من یقف إلى جانب الجیش والمقاومة فی مواجهة الإرهاب التكفیری كسب شرفا، ومن لا یقف إلى جانب الجیش فی مواجهة الإرهاب التكفیری فإنه یخسر شرفا، أما أبطال المقاومة الذین یقفون فی میادین القتال فإنما یصنعون شرفا ومجدا للبنان والأمة".

وتابع "لبنان الآن وسط المعركة، قبل فریق 14 آذار أم لم یقبل، داعش باتت على الحدود فی عرسال وباتت داخل الحدود فی طرابلس وعكار، والمعركة فی أوجها، وكل یوم هناك إستهداف للجیش اللبنانی، لذلك المرحلة حساسة فی تاریخ الوطن تفرض على جمیع القوى السیاسیة موقفا واضحا داعمة للجیش اللبنانی، أما إذا كان هناك من یغطی الإرهابیین التكفیریین الذین یعتدون على الجیش اللبنانی فهذا یمثل الخیانة بحق الوطن، كل من یبرر للإرهابیین التكفیریین فی أعمالهم العدوانیة ضد الجیش إنما یرتكب خطیئة وطنیة تاریخیة"، مشیراً الى ان "المرحلة لا تحتمل الكیدیات والإستفزازات والإنقسامات السیاسیة، المرحلة تفرض كواجب وطنی أن نكون فی موقع واحد كلبنانیین فی مواجهة الخطر التكفیری القادم والذی لا یوفر أحدا".

ورأى الشیخ قاووق انه "مهما كان حجم التحریض على حزب الله والإستفزاز والإتهامات، حزب الله لن یتخلى عن الواجب الوطنی والأخلاقی والإنسانی فی حمایة أهله والدفاع عن نفسه، وكما أكدنا مرارا وتشهد لنا میادین الحرب، رجال الله هم أهل الحق لا تنقصهم الشجاعة والبطولة والمیادین كلها تشهد أننا صناع إنتصارات هذه الحرب".

 نایب‌رئیس شورای اجرایی حزب‌الله: تکفیری‌ها در تنگنا قرار گرفتند
نایب‌رئیس شورای اجرایی حزب‌الله لبنان با بیان اینکه با معادله «ارتش، ملت و مقاومت» از تکرار حوادث «سنجار» و «موصل» در لبنان جلوگیری کردیم، تاکید کرد تکفیری‌ها هم‌اکنون محاصره شده و در تنگنا قرار گرفته‌اند.
شیخ «نبیل قاووق» نائب رئیس شورای اجرایی حزب الله با بیان اینکه مقاومت و ارتش لبنان از رسیدن طرح فتنه به این کشور جلوگیری به عمل آوردند، افزود: با معادله «ارتش، ملت و مقاومت» از تکرار حوادث سنجار، موصل و عین العرب، در لبنان ممانعت به عمل آوردیم.
به گزارش وبگاه خبری تلویزیون «المنار» شیخ قاووق طی سخنانی در مراسم ختمی در حسینه شهرک «رومین» با اشاره به تحولات امنیتی شرق لبنان و همکاری حزب الله و ارتش لبنان در خنثی سازی توطئه‌های افراد مسلح وابسته به داعش و جبهه النصره گفت: تکفیری‌ها در تنگنا قرار گرفتند. آنها هم اکنون در ارتفاعات «عرسال» و «القلمون» محاصره شده‌‌اند... افراد مسلح پس از تحولات عرسال، بریتال و عسال الورد تنها شمار کشته شدگانشان افزایش خواهد یافت. آنها همچنان محاصره بوده و نمی‌توانند گذرگاه امنی به سمت سوریه و یا لبنان باز کنند. این امر بیانگر پیروزی استراتژی مقاومت است.
این مقام حزب‌الله تاکید کرد که هر کس در رویارویی با تروریسم تکفیری در کنار ارتش و مقاومت قرار گرفت به شرافت نائل آمده و هر کس در رویارویی با تروریسم از ارتش حمایت نکند آبروی خود را از دست می‌دهد. قهرمانان مقاومت که در میادین نبرد ایستادگی می‌کنند، عزت و شرافت را برای لبنان و امت (اسلامی) به ارمغان می‌آورند.
نائب رئیس شورای اجرایی حزب الله افزود: امروز لبنان در بحبوحه جنگ است، چه جریان 14 مارس قبول کند چه نکند، داعش در مرزهای عرسال و در داخل مرزها در شهرهای طرابلس و عکار قرار گرفته است... همه روزه شاهد حمله به ارتش هستیم. بنابراین مرحله حساس جاری، اتخاذ مواضع روشن همه گروه‌های سیاسی در حمایت از ارتش لبنان را اجتناب ناپذیر می‌سازد.
شیخ قاووق ایجاد پوشش برای فعالیت‌های تروریست‌های تکفیری متجاوز به ارتش لبنان را «خیانت به وطن» توصیف کرد و اظهار داشت: هر کسی که اقدامات دشمنانه تروریست‌های تکفیری علیه ارتش را توجیه کند، مرتکب گناهی ملی و تاریخی می‌شود.
وی با بیان اینکه مرحله جاری تحمل توطئه‌ها، اقدامات تحریک آمیز و شکاف‌های سیاسی را ندارد، تاکید کرد که تحولات جاری وحدت ما به عنوان لبنانی‌ها در مقابله با خطر تکفیری را اجتناب ناگزیر می‌سازد.
نائب رئیس شورای اجرایی حزب الله تاکید کرد که هر چقدر حجم اتهامات و اقدامات تحریک آمیز علیه حزب الله بیشتر شود، مقاومت اسلامی از وظیفه ملی، اخلاقی و انسانی‌ خود در دفاع از خودش و مردم لبنان عقب نشینی نخواهد کرد. همان گونه که بار تکرار کردیم و جبهه‌های جنگ به آن شهادت می‌دهند، مردان خدا اهل حق بوده و در شجاعت و جانفشانی‌ها کم و کاستی ندارند. همه میادین نبرد شهادت می‌دهند که ما معماران پیروزی‌های این جنگ هستیم.





موضوع: آموزش ترجمه عربی،

[ سه شنبه 22 مهر 1393 ] [ 14:14 ] [ حبیب كشاورز ]

[ نظرات() ]


[ دوشنبه 21 مهر 1393 ] [ 13:35 ] [ حبیب كشاورز ]

[ نظرات() ]


تمهید:
نزل القرآن الكریم باللسان العربی المبین، فتمثلت فیه الصورة المثلى للبیان العربی، ورأى فیه فصحاء العرب وبلغاؤهم جوهر فطرتهم فی اللغة والبیان، وأدركوا منذ أن استمعوا إلى آیاته البینات، أنه فاق المستوى الذی تعارفوه فی بیانهم وأشعارهم، فكانوا أول من شهد بإعجازه.
روی أن الولید بن المغیرة – وكان من فصحاء العرب وذوی الرئاسة فیهم- ذهب إلى رسول الله صلى الله علیه وسلم، عندما بدأ القرآن ینزل علیه، فسأله أن یتلو علیه من القرآن، تلا علیه، ولما عاد إلى قومه قال: " والله لقد سمعت من محمد كلاما ما هو من كلام الإنس ولا من كلام الجن، إن له لحلاوة، وإن علیه لطلاوة، وإن أسفله لمغدق وإن أعلاه لمثمر"، وهناك روایات أخرى مماثلة لما روی عن الولید بن المغیرة، یشهد فیها فصحاء قریش وهم على كفرهم- بسمو القرآن ویشهدون بذلك على أنفسهم بالعجز.

ادامه مطلب

[ شنبه 19 مهر 1393 ] [ 22:53 ] [ حبیب كشاورز ]

[ نظرات() ]


تدریس خصوصی و گروهی دروس مختلف عربی رشته ی زبان و ادبیات عربی، عربی کنکور، آمادگی آزمون کارشناسی ارشد، ترجمه ی انواع متون تخصصی و عمومی عربی به فارسی و بالعکس توسط دانش آموختگان برتر رشته ی زبان و ادبیات عربی.

جهت سفارش متن یا اطلاعات بیشتر در خصوص مکان و نحوه ی تدریس با شماره تلفن و ایمیل های جدول زیر تماس بگیرید:

مدرس/مترجم

مکان

شماره تماس

ایمیل

توانایی ومهارت

سید علیرضا تقوی

سمنان

09128313378

Sar.taghavi@yahoo.com

تدریس مكالمه فصیح در حد عالی، تدریس كنكور، ترجمه از عربی به فارسی وبالعكس

سعید زمانی

سمنان

09380623403

Saeidzamani228@yahoo.com

ترجمه از فارسی به عربی وبالعكس کلیه ی متون، تدریس مكالمه، فنون ترجمه، تدریس عربی كنكور و مدارس

علی باقری

تهران

09198562648

Satveh2@yahoo.com

Satveh2@gmail.com

تدریس صرف و نحو، تدریس كنكور و مدارس، ترجمه از عربی به فارسی و بالعکس



[ جمعه 18 مهر 1393 ] [ 11:08 ] [ حبیب كشاورز ]

[ نظرات() ]


قابل توجه دانشجویان زبان و ادبیات عربی  تحصیلات تکمیلی

در بخش پیشینه تحقیق فقط ذکر نام منابع پیشین فایده ای ندارد چرا که امروز با یک سرچ ساده در اینترنت می توان این موارد را یافت. محقق باید در بخش پیشینه تحقیق بررسی کند که پژوهش های پیشین چه ویژگی هایی دارد و نواقص و مشکلات آن چیست و تحقیق شما چه برتری هایی نسبت به آن دارد یا چه تفاوت هایی با آن مقالات یا پایان نامه ها دارد.

بنابراین در بخش پیشینه تحقیق باید مقالات و پایان نامه ها و کتابهایی را ذکر کنید که آن را بررسی کرده و نواقص آن و نکات مثبت آن را استخراج نموده و به صورت مختصر (نهایتا یک پاراگراف) در این بخش ذکر می کنید.

برای یافتن عنوان های مشابه مقاله یا پایان نامه خود به روش زیر عمل کنید

جستجوی پایان نامه: http://ganj.irandoc.ac.ir/user_sessions/new

جستجوی مقالات علمی :http://sid.ir/





موضوع: ارشد و دکترای عربی،

[ چهارشنبه 16 مهر 1393 ] [ 12:38 ] [ حبیب كشاورز ]

[ نظرات() ]


بیان مسئله(Statement of the problem)

«مساله تحقـیـق عبارت از شرایـطی است که پژوهشگر را بر می انگیزد در باره آن کـنـد وکـاو کند. »

  مسئله ، مشکلی است که محقق قصد دارد راه حلی مناسب ومنطقی برای برطرف کردن آن پیدا کند، بعبارت دیگر ، او در این مرحله چون یک نقاش ، طرح کلی خویش را ترسیم کرده است و برای فهماندن آن به دیگران نیازمند برجسته کردن ویژگیهای و جزئیات آن می باشد. 

 معمولاً مساله  تحقیق بصورت سوالی بیان نمی شود بلکه بصورتی بیان می شود که بطور عملی قابل بررسی و تحقیق باشد . انتخاب کلمات باید با دقت و با توجه به موضوع تحقیق ،یافته های قبلی محققان و در نظر گرفتن نظریه های معتبر انجام پذیرد. ویا به عبارت دیگر بیان مساله به نحوی باشد که چگونگی بررسی متغیر یا متغیرها ر، مکان و دامنه و وسعت پژوهش را روش کند.    

   بطوریکه ازکیا و دربان آستانه(1382) می نویسد : بعداز انتخاب موضوع و معنی دار بودن آن، محقق می بایست به فکر تنظیم و بیان آن به صورتی قابل پژوهش و بررسی باشد. در این مرحله، پژوهشگر تازه کار دچار زحمت خواهد شد، زیرا با وجود این که موضع تحقیق خود را به طور کلی و عمومی می داند، احتمالاً از تنظیم آن بدان گونه که قابل بررسی علمی باشد، عاجز است. در این مرحله محقق ابتدا می بایست ویژگی های این مساله از نظر تاریخی در نقاط مختلف جهان و در مرحله بعد در سطح کشور، سپس وضعیت مشکل یا مسله را در منطقه مورد مطالعه و سرانجام مساله را در حال حاضر تشریح نماید. همچنین او می بایست علاوه بر ذکر تاریخچه مساله و میزان گستردگی آن به علل احتمالی بروز مساله نیز بپردازد .نهایتا پس از بیان مساله و ویژگی های آن، یک سری اطلاعات کلی در مورد تحقیقات انجام شده و احتمالاً کمبودهای  تحقیقاتی در دنیا و منطقه مورد مطالعه و ضرورت انجام تحقیق مشخص می شود.

بهطور کلی یک بیان خوب مسله باید اطلاعات زیرا را منعکس نماید:

- در ابتدا با یک بیان کلی شروع شود،

- سابقه تاریخی موضوع مورد مطالعه یا مسله

- توصیف و تشریح موضوع یا مساله

- نقد وبررسی اجمالی نظریه در رابطه با موضوع،

-نگاهی اجمالی بر تحقیقاتی که قبلاً در این زمینه بعمل آمده

- ارائه شواهد مبنی براینکه که در جامعه مورد نظر او مساله وجود دارد، (علل و عوامل بروز) و لازم است در این زمینه مساله مورد نظر تحقیق شود،نشانه ها باید مستدل باشد

- تعیین محدوده زمانی،مکانی  و اهمیت مساله یا مشکل در جامعه مورد مطالعه و بیان پیامدهای مساله در محدوده.

-   طرح سئوالات اصلی که محقق پس ازاجرای تحقیق به آنها پاسخ خواهد داد.

- ارائه مطالبی مبنی بر اینکه تحقیقات قبلی و احتمالاً ناکافی بودن پژوهش های انجام شده و پیامدهای مساله.

*توجه داشته باشید همیشه بیان مسئله با توجه به چندین پژوهش پیشین نوشته می شود





موضوع: ارشد و دکترای عربی،
کلمات کلیدی:پایان نامه عربی، بیان مسأله عربی، پروپوزال عربی،

[ چهارشنبه 16 مهر 1393 ] [ 12:23 ] [ حبیب كشاورز ]

[ نظرات() ]


البیت (1) :
1- یعاتبنی فی الدین قومی وإنما دیونی فی أشیاء تكسبهم حمدا
یعاتبنی : یلومنی
الدین : القرض المؤجل
حمدا : المدح والثناء

شرح البیت : یلومنی قومی على ما أنفق من مال وما أتحمل من دیون و هذا لیس بعیب لأن الدیون یقضى
بها الواجب نحوهم وتعود بالمحامد علیهم .

البیت (2-3-4 ) :
2- ألم یر قومی كیف اوسر مرة وأعسر حتى تبلغ العسرة الجهدا
3- فما زادنی الإقتار منهم تقربا ولا زادنی فضل الغنى منهم بعدا
4- أسد به ما قد أخلوا و ضیعوا ثغور حقوق ما أطاقوا لها سدا

أوسر : أكون فی حالة یسر وسهولة وغنى
أعسر : أكون فی حالة ضیق وعسر وفقر
الإقتار : الفقر وضیق العیش
أسدُّ : أدفع وأصل
أخلُّوا : تركوا ، فرطوا وضیعوا
ثغور : فتحات یتسلل منها الأعداء فی الحروب
ما أطاقوا : ما استاطعوا – لم یتحملوا

شرح الأبیات : یكون الشاعر فی حالة یسر ورخاء أحیاناً وأحیاناً أخرى فی حالة عسر وضیق
فإذا كان فی حالة فقر لا یزید فی التقرب منهم وإذا كان فی حالة یسر وغنى فإنه لا یزید فی الإبتعاد
عنهم فهو یدفع لهم الدیون التی فرطوا فیها ویقوم بتسدیدها عنهم .
الصور الجمالیة :
(ثغور حقوق ) یشبه الشاعر الحقوق بالثغور التی یجب سدادها وهو تجسید للمعنى حیث یشبه
شیء معنوی بشیء مادی .
(ألم یر قومی) استفهام الغرض منه اللوم

الأبیات (5- 6- 7- 8- 9 ) :

5- وإن الذی بینی وبین بنی أبی وبین بنـــــی عمـــی لمختلف جـــدا
6- أراهم إلى نصری بطاء وإن هم دعونــی إلى نصــــرٍ أتیتهم شـــــدا
7- فإن أكلوا لحمی وفرت لحومهم وإن هدموا مجدی بنیت لهم مجـــدا
8- وإن ضیعوا غیبی حفظت غیوبهم وإن هم هووا غیی هویت لهم رشدا
9- وإن زجروا طیرًا بنحسٍ تمر بی زجرت لهم طیراً تمر بهم سعـــــدا

بطاء : متباطئین مفردها بطیء
هووا : أرادوا – أحبوا
غیی : الضلال
رشدا : الرشاد والهدایة
زجروا : رموا – ضربوا

شرح الأبیات : شتان بینی وبین بنی عمی فإننا مختلفون غایة الإختلاف إن وقعت فی شدة تثاقلوا
فی نصرتی وإن وقعوا هم فیها كنت أسرع الناس إلى نجدتهم وإن أساؤوا إلی و ذكرونی بنقیصة أو عیب
أحسنت إلیهم وترفعت عن ذكر عیوبهم وزدت فذكرت محاسنهم وإن نالوا من مكانتی وحاولوا أن یهدموا
مجدی ویحطوا من منزلتی عملت على أن ابنی مجدهم وعزتهم و رفع مكانتهم و إن تهاونوا فی حقی
ولم یردوا عنی مساءتی فی غیبتی دافعت عنهم وحفظت علیهم غیبتهم وإن أحبوا لی الخیبة والضلال
أحببت لهم الخیر والسعادة و الهدایة وإن أرادوا لی الشر والمكروه تمنیت لهم الخیر والسعادة .

الصور الجمالیة :
( أكلوا لحمی ) حیث یشبه الإنسان الذی یغتاب أخیه بالحیوان المفترس الذی یاكل اللحم و هی
صورة تنفر من هذا العمل القبیح
( هدموا مجدی .... بنیت لهم مجدا ) یصور المجد بناءٍ یشید فی معاناة أو یهدم
ویحطم صرحه
(زجروا .. ) متأثرة بالبیئة الجاهلیة من زجر الطیر والتفاؤل و التشاؤم

البیت (10 ):
10- ولا أحمل الحقد القدیم علیهم ولیس رئیس القوم من یحمل الحقدا
شرح البیت : یتحدث الشاعر فی هذه البیات عن صفاء قلبه ونقاء سریرته ومكانته من قومه فیقول إننی
لا أحمل فی قلبی حقداً على أهلی ولا أكن لهم فی نفسی بغضاء لأن مكانتی تجعلنی اترفع عن ذلك .

البیت (11) :
11- لهم جل مالی أن تتابع لی غنى وإن قل مالی لا أكلفهم رفدا
جل : كل – معظم
رفدا: رزق وعطاء
شرح البیت: أن هذه المكانة تحملنی من التبعات نحوهم ما یستنفذ معظم مالی فی حالة الیسر على حین
أنی لا أكلفهم شیئاً من تبعات الجود والكرم فی حالة العسر.

البیت (12 ):
12- وإنی لعبد الضیف مادام نازلاً وما شیمة لی غیرها تشبه العبدا
شیمة: خلق – صفة – عادة – طبیعة جمعها: شیم
شرح البیت: ومن دأبی أنی حفیظ على رعایة الضیف بنفسی مدة إقامته عندی ولا بأس على أن انزل فی هذه
الرعایة إلى مرتبة الخدمة وأن أكون فی ذلك كالعبد لسیده ولیس لی شیمة غیرها تشبه شیمة العبد.

الأفكار الرئیسیة:
(1-4) تفانی الشاعر فی خدمة قومه وبذله المال لإكسابهم الحمد والثناء
(5-9) موازنة الشاعر بینه و بین أبناء عمه فی الخلق والصفات
(10-12) صفاء الشاعر ونقاء سریرته ومكانته بین قومه

التعلیق على النص :
یعرض الشاعر فی النص بعضاً من القیم العربیة الرفیعة التی یتحلى بها ذووا الشرف والمكانة فی قومهم
وبین عشیرتهم وأقربائهم وتتمثل هذه القیم فی :
1- بذل المال بسخاء فیما یكسبه وقومه الحمد والثناء
2- الترفع عن الحقد والإنطواء على الضمینة والعطاء للعطاء دون انتظار لرد الجمیل وإحسان الضیافة
وإكرام الضیف 3- الترفع عن ذكر مساوئ قومه ومقابلتها بالحسنى والعمل الخیر البناء
4- تكثر المقابلات فی النص التی تأتی طبیعیة معبرة بعیدة عن التكلف لأنها تقوم على الموازنة بینه وبین قومه
5- الصور الجمالیة :
خصائص صور الشاعر فی النص قریبة صافیة فی قوله ( أكلوا لحمی ) حیث یشبه الإنسان الذی یغتاب
أخیه بالحیوان المفترس الذی یأكل اللحم وهی صورة تنفر من هذا العمل القبیح
(هدموا مجدی ... بنیت لهم مجدا ) یصور الشاعر المجد بناءٍ یشید فی معاناة أو یهدم صرحه
( زجروا) متأثرة بالبیئة لاالجاهلیة من زجر الطیر والتفاؤل والتشاؤم
6- أسلوب النص هادئ واضح الفكرة لین العبارة دقیق فی استخدام اللفظة ومن ذلك التوكید بقد
(ما قد أخلوا ) وبلفظة جدا فی قوله (لمختلف جدا ) وبأن (وغن الذی بینی ) واختیار اللفظة المعبرة
( أخلوا- ضیعوا- ماأطاقوا ) والإحتراس الجمیل بقوله ( وما شیمة لی غیرها تشبه العبدا )




موضوع: ترجمه فارسی و شرح قصائد عربی،

[ دوشنبه 14 مهر 1393 ] [ 18:31 ] [ حبیب كشاورز ]

[ نظرات() ]


مشاور عالی سازمان سنجش آموزش کشور زمان ثبت‌نام آزمون نیمه متمرکز دکتری دانشگاه‌ها را اعلام کرد.

دکتر حسین توکلی در گفت‌وگو با خبرنگار دانشگاهی ایسنا اظهار کرد: ثبت‌نام داوطلبان آزمون ورودی دوره دکتری (PHD) نیمه متمرکز سال 94 از یکشنبه شانزدهم آذر ماه از طریق پایگاه اینترنتی سازمان سنجش به نشانی www.sanjesh.org آغاز می‌شود و تا روز یکشنبه 23 آذر ماه ادامه دارد.

وی افزود:‌ آزمون دکتری سال 94 روز جمعه 15 اسفند برگزار می‌شود.





موضوع: ارشد و دکترای عربی،

[ جمعه 11 مهر 1393 ] [ 22:42 ] [ حبیب كشاورز ]

[ نظرات() ]


جلسه پنجم
1 – کدام گزینه از اهداف تشبیه ضمنی است؟
الف ) بیان امکان وجه شبه در مشبهه
ب ) تشبیه مغلوب
ج ) تثبیت معنا در ذهن مخاطب
د ) گزینه الف وج
2 – کدام گزینه نشان دهنده تشبیه مغلوب است؟
الف ) الجسم کالحریر
ب ) عن النباءالعظیم
ج ) لنّشرُ مِسْكٌ و والوُجُوهُ دَنانیرُ
د ) إِنَّمَا الْبَیْعُ مِثْل ُا لرِّبا
جلسه ششم
3 – کدام گزینه بیان کننده حال مشبه در وجه شبه است؟
الف ) کَأنَّ مِشْیَتَها مِن بَیْتِ جارَتِها مَرُّ السَّحابَة لا ریثُ ولا عَجَلِ
ب ) إذا قامَتْ لِحاجَتِها تَثَنَّتْ کَأنَّ عِظامَها مِنْ خَیْزَرانِ
ج ) إنَّ אلقُلُوبَ اذا تَنافَرَ وُدُّها مِثْلُ الزُّجاجَةِ کَسْرُها لا یُحبَرُ
د ) وَ اذا اشار مُحَدِّثاً فَکَأنَّهُ قِرْدٌ یُقَهْقِهُ او عَجُوزٌ تَلْطِمُ
4 – در عبارت زیر نشان دهنده کدام گزینه است؟
وَ اذا اشار مُحَدِّثاً فَکَأنَّهُ قِرْدٌ یُقَهْقِهُ او عَجُوزٌ تَلْطِمُ
الف ) تحسین ومدح مشبهه
ب ) استطراف
ج ) تقبیح وذم مشبهه
د) تقریر حال مشبه در وجه شبه
جلسه هفتم
انواع کاربرد لفظ در معنا در چند گونه است؟
الف ) حقیقی (ما وُضِعَ لَهُ )
ب ) مجازی (غَیرُ ما وُضِعَ لَه)
ج) مقلوب
د ) گزینه الف وب
6 – کدام از گزینه های زیر انواع مجاز است؟
الف ) استعاره مفرد – مرسل مفرد – استعاره تمثیله – مرسل مرکب
ب ) استطراف – مقلوب – مرسل مفرده – مرسل مرکب
ج ) تحسین ومدح مشبهه – تقبح وذم مشبهه - استعاره در مفرد
د ) استعاره مفرد – مرسل مفرده – مقلوب – استطراف
جلسه هشتم
7 – در عبارت زیر کدام گزینه لفظ مستعار به کار رفته است؟
وَ الشَّمْسِ و ضُحَاهَا وَ الْقَمَرِ اذا تَلَاهَا
الف ) ضُحَاهَا - تَلَاهَا
ب ) الشَّمْسِ - تَلَاهَا
ج ) ضُحَاهَا - الْقَمَرِ
د ) الشَّمْسِ – الْقَمَرِ8 – گزینه مناسب را برای عبارت زیر انتخاب کنید.
میان مفهوم مجازی وحقیقی تناسب وپیوندی وجود دارد که ..................نامیده می شود.
الف ) مستعار له
ب ) علاقه مشابهت
ج ) قرینه معانعه
د ) لفظ مستعار

ادامه مطلب

کلمات کلیدی:علوم بلاغی الهیات، علوم بلاغی علوم قرآن و حدیث، علوم بلاغی، علوم بلاغی 2،

[ جمعه 11 مهر 1393 ] [ 22:36 ] [ حبیب كشاورز ]

[ نظرات() ]


ویژگی ها


قابلیت جست و جو


قابلیت نشانه گذاری


قابلیت شخصی سازی(انتخاب قلم و ...) که کار با نرم افزار را آسان می کند


دسترسی به جز مورد نظر


دسترسی به آخرین مطالعه


نمایش میزان خوانده شده جز و میزان باقی مانده آن


دانلود فایل صوتی


برای اجرای قرائت در این نرم افزار لازم است فایل صوتی مخصوص آندروید «com.mobinmobile.quran» را از سایت دریافت نمایید و در قسمت Android/data/ کپی کنید.


قاری: کریم منصوری دریافت
قاری: مشاری العفاسی دریافت
دانلود فایل اصلی نرم افزار آموزش اجرای تفسیر


برروی آیه مورد نظر انگشت خودرا را نگه داشته و گزینه تفسیر آیه رو انتخاب کنید


لینک دانلود: download

سایز: 7 مگابایت

رمز فایل www.androidplaza.ir

نگارش: 1

سایت سازنده: mobinmobile.com

منبع: androidplaza.ir




موضوع: برنامه های عربی اندروید،

[ چهارشنبه 9 مهر 1393 ] [ 23:22 ] [ حبیب كشاورز ]

[ نظرات() ]


ملخص البحث:

یهدف هذا البحث إلى دراسة خصوصیة خطاب التوقیعات فی صدر الإسلام، ودراسة علاقتها برؤیة الموقّع، ورؤیاه. وینظر إلیها على أنها خطاب ذو خصائص تمیزه من غیره، یهدف منشئه إلى التواصل مع الموقَّع إلیه  لإحداث تأثیر فیه؛ إذ یعنی وجود التوقیع وجود مشكلات تحتاج إلى حل سریع فی صدر الإسلام. ولدراسة خصوصیة خطاب التوقیعات یسیر البحث على وفق المحاور الآتیة: حواریة الخطابات فی فنّ التوقیعات، وشعریة الخطاب كالمفارقة والتصویر والإیحاء والتوقیع بوصفه نصّاً موازیاً. وصل البحث إلى بعص النتائج المهمة، ومنها:   لیس من الضروری أن یكون التوقیع فی صدر الإسلام كلاماً مبتكراً فقد یكون آیة كریمة أو حدیثاً شریفاً أو مثلاً أو حكمة أو كلاماً للخلیفة نفسه، ویُحیل التوقیع بضمیر المخاطب على وظیفة إقناعیة وعظیة، وأن فكر صاحب التوقیع فكر حواری وفكر تواصل واتصال وتأثیر، وأن النص الغائب قد ظهر عبر تجاور الخطابات، وقُدِّم التوقیع فی صورة الواقعی المنزاح عن واقعیته؛ لارتباطه بالإیحاء، والترمیز والإیجاز والتصویر والمفارقة، وجمع التوقیع بین لذة التلقی والمتعة الجمالیة والغایة التعلیمیة الهادفة، ویرتهن التوقیع بفعل قراءة المتلقی، وبفعل تحققه الجمالی.

الكلمات المفتاحیة: التوقیعات-النّص-الموازی-الرؤیة-الرؤیا

Full Text:

PDF







موضوع: جدیدترین مقالات ادبی،

[ سه شنبه 8 مهر 1393 ] [ 20:32 ] [ حبیب كشاورز ]

[ نظرات() ]



ملخص البحث:

یتناول البحث قراءة فی الأحكام الموضوعیّة فی العصر الجاهلی، ویركز على حكومتین؛ الأولى حكومة النابغة الذبیانی على حسّان بن ثابت، والثانیة حكومة أمّ جندب بین زوجها امرئ القیس وعلقمة الفحل حیث ظنّ كثیر من النقّاد أنه لا توجد حكومات موضوعیّة فی العصر الجاهلی، والحكومات التی وجدت تشككوا فی أمرها، بل أنكرها بعضهم متشددین أن العصر الجاهلی ما عرف النقد الموضوعی فی یوم من الأیام، ولكن جانبهم الصواب فی ذلك، ونحن نعرض أنموذجا من هذه الحكومات، ونقدّم الأدلة والشواهد على صحتها، كما نناقش الآراء المعارضة مناقشة موضوعیّة منهجیة، وهدفنا من ذلك هو مراجعة تلك الآراء التی أطلقت على هذه الحكومات، وتقدیم قراءة جدیدة لتقویم الموقف. ومنهجنا فی ذلك هو المنهج الاستقرائی، والنقدی والتحلیلی.

 الكلمات المفتاحیّة: النص النقدی- الحكومة- الموضوعیّة- القراءة- المراجعة

Full Text:

PDF





موضوع: جدیدترین مقالات ادبی،

[ سه شنبه 8 مهر 1393 ] [ 20:24 ] [ حبیب كشاورز ]

[ نظرات() ]



ملخص البحث:

ابن زیدون من الشعراء الأعلام، وقد اشتهر بشعره الغزلی بمحبوبته ولّادة بنت المستكفی بالله، واقترن اسماهما معاً كاقتران عنترة بعبلة وقیس بلیلى وكثیّر بعزة، لذا فقد تناولت جُلّ الأبحاث التی درست شعره الموضوع الغزلی، أمّا هذه الدراسة فتطرقت إلى موضوع السجن فی شعره حیث نُكب ابن زیدون بالحبس، ونظم –وهو فی محبسه– أشعاراً كثیرة، وهذا البحث الوصفی التحلیلی یتناول موضوع السجن فی شعر ابن زیدون حیث یُسلَط الضوء فیه على سبب سجنه، والمدة التی قضّاها فی الحبس، وأهم المواضیع التی تناولها فی شعره ذاك قبل أن یُعرّج البحث على موضوع الاستعطاف وهو الموضوع الرئیس فی شعره. ویحاول البحث بیان مدى تأثیر هذه الموضوعات الشعریة فی الموضوع الرئیس سلباً أو إیجابا، ثم یستخلص البحث الأسباب التی جعلت الشاعر یخفق فی تحقیق هدفه المتمثل فی استدرار عطف سجّانه "أبی الحزم بن جهوّر" الذی لم یستجب للشاعر، وأصرّ على إبقائه فی الحبس، ثم خُتم البحث بالقصیدة المیمیة التی تُلحقها المصادر الأدبیة بالرسالة الجدیّة التی كتبها ابن زیدون فی سجنه على اعتبار أنها جزء منها، ویبیّن البحث أنّ هذه القصیدة لیست جزءاً من الرسالة المذكورة، بل إنّ هذه القصیدة قد نظمها الشاعر بعدما فر من سجنه.

 الكلمات المفتاحیة: ابن زیدون– شعر– الاستعطاف– السجن– الأندلس

Full Text:

PDF



[ سه شنبه 8 مهر 1393 ] [ 20:23 ] [ حبیب كشاورز ]

[ نظرات() ]


.: تعداد کل صفحات 179 :. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ ... ]

با کلیک بر روی 1+ بانـــک مقــــالات عربـــی را در گوگل محبوب کنید