تیتر مطالب

شنبه 25 آبان 1392  08:25    ویرایش: دوشنبه 18 آذر 1392 14:54
توسط: حبیب كشاورز
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

فروش کتابهای پی دی اف (رشته زبان و ادبیات عربی(

چگونه مقالة خود را در نشریه‌ای ایرانی بچاپیم؟
دانلود جزوات عربی کنکور

دانلود جزوه کامل آموزشی قواعد و روش های ترجمه عربی سال دوم و سوم کاری از موسسه گزینه دو

دانلود جزوه عربی مبحث اعلال
چگونگی برنامه ریزی جهت شرکت در آزمون ارشد و دکترای عربی
راهکارهایی برای موفقیت در مصاحبه حضوری دکتری
نکاتی در مورد انتخاب موضوع پایان نامه رشته عربی (قابل توجه دانشجویان و اساتید عربی)
نمونه هایی از تقدیم و تشكر برای صفحه تقدیم پایان نامه
آموزش پروپوزال نویسی
 چگونگی تدوین مقالات پژوهشی
نمونه پروپوزال دکتری عربی
مهارتهایی برای آمادگی داوطلبان آزمون ورودی تحصیلات تکمیلی
راهنمای مقدمه نویسی برای پایان نامه

 

   


نظرات()  

این مطلب جهت تبلیغ نیست

یکشنبه 20 شهریور 1390  22:09    ویرایش: یکشنبه 20 شهریور 1390 22:12
توسط: حبیب كشاورز
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

بــنــد کفـــش نئــــون در رنگ هـای مخـتــلف مناسـب بــرای تمام سنـین پیر و جوان به کفشــهای خود جلوه و زیبایی دوباره بدهید و از تـــصادفــــات شبـــانه پیشگــــیری کنیـــد یک هدیه زیبا برای جــوانان شیک پوش و خوش سلـــیقه اگر فعلاً خیال خرید کفش جدید را ندارید فقط می توانید با تعویض بند کفشتان یک احساس جدید را تجربه کنید.

قیمت : فقط 16900 تومان

   


نظرات()  

مفهوم قصیدة النثر أسسه النظریة وخصائصه البنائیة

یکشنبه 20 شهریور 1390  21:41    ویرایش: - -
توسط: حبیب كشاورز
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

ظهر مصطلح قصیدة النثر فی الأدب العربی فی مجلة شعر سنة 1960 للدلالة على شكل تعبیری جدید انتهت إلیه الكثیر من الأشكال التجریبیة التی جربها جیل النصف الأول من القرن العشرین، كالنثر الشعری والشعر المنثور والشعر الحر. ویعد فی مرحلته بمثابة الثورة الأخیرة على عمود الشعر العربی فی بعده الإیقاعی خاصة. وقد اعتمد كل من أدونیس وأنسی الحاج فی دراستیهما التأسیسیتین على كتاب سوزان برنارد " قصیدة النثر من بودلیر إلى أیامنا" إلى درجة القول: إن ما كتبه هذان الباحثان الشاعران لا یعدو أن یكون مجرد تركیب لمقاطع من هذا الكتاب. وقد أرجع أدونیس ظهور هذا المصطلح ونجاحه فی الشعر الحدیث إلى ما یلی:

ادامه مطلب   


نظرات()  

رمز المرأة فی مسرح الشعر الحر

یکشنبه 20 شهریور 1390  21:40    ویرایش: - -
توسط: حبیب كشاورز
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

بقلم: أ.د. حسین علی محمد

منذ أواخر الخمسینیات ظهر المسرح الشعری العربی فی ثوب جدید هو شكل الشعر التفعیلی، وظهرت مسرحیات شعریة فی هذا الشكل لعبد الرحمن الشرقاوی، وصلاح عبد الصبور، وأنس داود، ومحمد مهران السید، وأحمد سویلم، ومحمد سعد بیومی، وفاروق جویدة … وغیرهم.
وأصبحت المرأة فی هذا المسرح تقوم بدور رمزی، بدلاً من أن تكون امرأة من لحم ودم.
ونستطیع أن نتوقف أمام بعض نماذج من (المرأة / الرمز) فی مسرح الشعر الحر.
ومن هذه الرموز" "سلمى" فی "الفتى مهران" لعبد الرحمن الشرقاوی، و"الأمیرة" فی "محاكمة المتنبی" لأنس داود، و"لیلى" فی "لیلى والمجنون" لصلاح عبد الصبور … وغیرها.
وغالباً لم یُوفّق الشعراء المسرحیون فی استخدام المرأة رمزاً، ولنأخذ "الأمیرة" فی مسرحیة "محاكمة المتنبی" لأنس داود مثالاً.

ادامه مطلب   


نظرات()  

المنفلوطی والشعر

یکشنبه 20 شهریور 1390  21:38    ویرایش: - -
توسط: حبیب كشاورز
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

فی كتابه "النظرات"، وفی نظرته المعنونة بـ"النّظّامون" أورد الأدیب مصطفى لطفی المنفلوطی تعریفا للشعر امتد على ما یقارب الصفحتین من ص107 إلى ص108.
وقد رغبت فی إیراده على سبیل بیان نهج كل من العلماء والأدباء تجاه مسألة واحدة على الرغم من عدم وجود اختلاف، فما قاله المنفلوطی لا یعترض علیه العلماء الذین عرفوا الشعر تعریفا لم یرتضه هو وشنع علیهم به.
وهدفی من ذلك فتح باب التفاعل حول هذه الجزئیة!
***
وإلیكم نصه ذاك:
أیها القوم، إن علماء الضاد الذی عرّفوا الشعر بأنه الكلام الموزون المقفى لم یكونوا شعراء ولا أدباء، ولا یعرفون من الشعر أكثر من إعرابه وبنائه أو اشتقاقه وتصریفه، وإنما جروا فی ذلك التعریف مجرى علماء العروض الذین لا مناص من أن یقفوا فی تعریف الشعر عند هذا القدر ما دام لا یتعلق لهم غرض منه بغیر أوزانه وقوافیه وعلله وزحافاته.

ادامه مطلب   


نظرات()  

قصة "البحار المتقاعد" لمحمد إبراهیم بوعلو مثالا

یکشنبه 20 شهریور 1390  21:36    ویرایش: - -
توسط: حبیب كشاورز
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

تعتبر القصة القصیرة شكلا حدیثا من أشكال الخطاب السردی، عرفت تطورا ملحوظا لارتباطها بتعدد الوسائط، وهی بوصفها نموذجا سردیا تستجیب لقواعد الخطاب السردی فی شمولیته، لها مقومات ومبادئ أساس، قوامها الوحدة، أی وحدة الموضوع والانطباع والحدث، ونظرا لقصر حجم هذا النوع فإن الاهتمام فیه یقتصر على حدث معین انطلاقا من موضوع واحد بإمكانه أن یخلق انطباعا مخصوصا فی ذهن المتلقی، ثم التكثیف والتركیز فی أفكار القصة بعیدا عن الإطناب والاستطراد، ومن رواد هذا الفن مثالا محمود تیمور وأحمد بوزفور ومحمد إبراهیم بوعلو التی تطفح نصوصه السردیة بخبایا تناقضات المجتمع المغربی خصوصا. فما مضمون القصة ومغزاها؟ وما خصائصها الفنیة؟

ادامه مطلب   


نظرات()  

صورة الذئب فی الأدب

یکشنبه 20 شهریور 1390  21:30    ویرایش: - -
توسط: حبیب كشاورز
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

یحضر الذئب فی الآداب الإنسانیة و ثقافة الشعوب بشخصیة متمیزة تثیر فی النفس مشاعر متباینة ما بین إعجاب وسخط ، مدح و هجاء... یروی المفضل أنه كان مع هارون الرشید وهما منصرفان من مكة فسنح لهم ذئب فسأله هارون الرشید :

-ما أحسن ما قیل فی الذئب ؟

فأجاب المفضل إنه قول الراجز:

أطلس یخفی شخصه غباره ... فی فمه شفرته و ناره


فا ستحسن هارون الرشید هذا البیت الذی یلمح بأسلوب جمیل إلى صفة السرعة لدى الذئب فی الشطر الأول إذ لشدة سرعته و كثرة ما یثیره من غبار أثناء الجری فإن شخصه لایظهر وسط مثار النقع. ولمح فی الشطر الثانی إلى شدة بطشه و فتكه باستعارة جمیلة حین شبه أنیابه بالشفرة و أنفاسه بالنار.

ویخبر هارون الرشید محدثه بأنه یحفظ بیتا آخر أحسن مما ذكر فإن جاء به منحه خاتمه . فیقول المفضل فی أدب جم : لعل أمیر المؤمنین یرید قول الشاعر :

ادامه مطلب   


نظرات()  

القصیدة البصریة / جمالیة الصورة

یکشنبه 20 شهریور 1390  21:28    ویرایش: - -
توسط: حبیب كشاورز
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

تنوعت الدراسات التی ترسم ملامح من الصورة الفنیة لشكل من أشكال القصیدة الحدیثة حظی بكثیر من التسمیات فمنهم من وصفها بالقصیدة الصورة ومنهم القصیدة – المشهدیه، والقصیدة – السینمائیة، والقصیدة – الومضة، والقصیدة الحركیة.. وكل تسمیة تستند على ركیزة داخلیة تظهر تلقائیاً مع حركة الجملة الشعریة والتعبیر القائم بنوعیة المفردة وكیفیة توظیفها بصورة مشهدیه متحررة تمیل للبساطة فی تشكیل الصورة الفنیة وتعتمد على التجربة الشعریة أكثر من اعتمادها على الفكرة المتخیلة وغالباً ما تتسم بالجمالیات الفنیة الذاتیة دونما إفراط بالمعنى ومعنى المعنى ومستویات التأویل المختلفة.

ادامه مطلب   


نظرات()  

مفهوم الحداثة بین الأدب الغربی والأدب العربی

یکشنبه 20 شهریور 1390  21:15    ویرایش: - -
توسط: حبیب كشاورز
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

بقلم / د. مصطفى عطیة جمعة
یعتبر مصطلح الحداثة Modernism من أبرز المصطلحات التی شاع حولها لغط كبیر فی الربع الأخیر من القرن العشرین فی الأدب العربی ، فمروجوه من الشعراء والكتّاب اعتبروا أنفسهم أصحاب التقدم وأهل العصرنة ، بینما اتهمهم المعرضون بأنهم یروجون كفرًا وزندقة ، وبدلاً من مناقشة الجانبین ، لنتعرف على تاریخ ومفهوم هذا المصطلح .
من الثابت تاریخیًا أن هذا المصطلح ظهر بعد الحرب العالمیة الأولى فی أوروبا ، ویعود سبب ظهوره إلى الحالة الفكریة والنفسیة التی انتابت مفكری وفلاسفة أوروبا بعد الحرب ، فقد وجدوا عدد ضحایا هذه الحرب یصل إلى خمسین ملیونًا من القتلى ، ناهیك عن الجرحى والمشوهین ، مما أوجد حالة من العبثیة والیأس ، فكم الملایین من الشباب الذین ماتوا على خطوط القتال ، فكان السؤال المطروح : ما السبب فی ذلك ؟ أرجع المفكرون هذا إلى العقائد السائدة فی العالم ، فالصراع فی الحرب العالمیة الأولى صراع أفكار ناتج عن وجود كیانات ثقافیة وسیاسیة تستند إلى الدین مثل : الدولة العثمانیة وألمانیا وروسیا القیصریة والمملكة المتحدة وهذه دول اتخذت الدین ( الإسلامی أو المسیحی ) شعارًا فی حربها ، ومن هنا نشأت فكرة الحداثة ، فی حالة تضاد مع كل ما یمت إلى الماضی الرجعی بصلة ، لأن أفكار الماضی هذه سبب الخراب والقتل

ادامه مطلب   


نظرات()  

امیر ابوفراس ، شاعرى كه تا سرحد جان فداكارى كرد

شنبه 19 شهریور 1390  01:34    ویرایش: - -
توسط: حبیب كشاورز
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

از شاعران بنام و برجسته و با شهامتى كه درباره اش صاحب بن عباد (دانشمند معروف ) گفت :
بدء الشعر بملك و ختم بملك (231)
امیر ابوفراس ، حارث بن علاء حمدانى است .
حمدانیان ، سلسله امراء و حكامى هستند كه براى خود حكومتى تشكیل دادند و مؤ سس این حكومت ((حمدان بن حمدون بود)) فرزندش ‍ عبدالله و فرزند زاده اش سیف الدوله (944 - 967 میلادى ) بر توسعه این حكومت افزودند،(232) ابوفراس پسر عموى ناصرالدوله و سیف الدوله است .
سیف الدوله ، ابوفراس را به خوبى مى شناخت و كاملا به فضل و عظمت علمى او اعتراف داشت ، از اینرو او را بر سایر بستگانش در كارهاى مهم تقدم مى داشت ، و در جنگها او را با خود مى برد و در حكومت بعضى از بلاد او را قائم مقام خود مى شمرد.
ابوفراس مردى شجاع و با شهامت بود، شخصا در جنگها با كفار شركت مى كرد، از اینرو دوبار اسیر كفار گردید، یكبار سیف الدوله او را با مال خریدارى كرد (233) و بار دیگر بر اسب خود سوار شد و از بالاى قلعه دشمن كه در آنجا محبوس بود، اسب خود را به حركت درآورد و سواره خود را به رودخانه كه در زیر قلعه مذكور بود، انداخت ولى بى آنكه صدمه ببیند، نجات یافت و از دست دشمن بگریخت .

ادامه مطلب   


نظرات()  

بانک مقالات عـربـی

مقالات مربوط به رشته زبان وادبیات عربی - دکترای عربی - ارشد عربی - ترجمه عربی

POWERED BY MIHANBLOG.COM

Design by Renato Mitra at http://Mitra.ch